Υπογράψτε Θαύματα του Ιωάννη

Στον Ιωάννη, υπάρχουν οκτώ θαύματα που ο Ιησούς εκτελεί. Κάθε θαύμα δείχνει ένα μέρος της θεότητας του Ιησού. Ο Ιησούς άρεσε να δείξει ότι δεν είναι μόνο ο Θεός για τους Εβραίους αλλά και ο Θεός των Εθνών. Κάθε θαύμα ήταν μοναδικής φύσης και κάθε θαύμα έδειξε την απόλυτη δύναμη που κατέχει μόνο ο Ιησούς. Τα σημάδια και τα θαύματα του Ιησού δείχνουν ότι ήταν μέρος του ανθρώπου και είναι όλοι Θεός και τίποτα δεν είναι αδύνατο με τον Θεό.

Το πρώτο θαύμα στον Ιωάννη συνέβη σε έναν γάμο στην Κάνα της Γαλιλαίας στον Ιωάννη 2: 1-12. Ο Ιησούς και οι μαθητές του έφτασαν στο γάμο και η Μαρία, η γήινη μητέρα του Ιησού, πλησίασε Τον και είπε ότι δεν υπάρχει άλλο κρασί. Ο πιο εύλογος λόγος για τον οποίο η Μαρία είπε στον Ιησού ήταν ότι απλώς Τον ενημέρωσε για μια ανάγκη και ήταν σαν μια προσευχή αντί για μια εντολή.[1]Ο Ιησούς, στο εδάφιο επτά, δηλώνει, «Γεμίστε τις γλάστρες με νερό». Για να έρθει ο Μεσσίας (και αυτό είναι το απροσδόκητο νέο) οι παλιοί θεσμοί πρέπει να πεθάνουν. Ο Ιησούς θέτει το πρώτο του θαύμα σε μια θρησκευτική συσκευή του Ιουδαϊσμού. Ποια ήταν αυτά τα βάζα; Ο Μισνά ανέφερε ότι τα πέτρινα βάζα θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως μόνιμα αγγεία για καθαρισμό (τελετουργικό πλύσιμο). Ο Ιησούς έχει μεταμορφώσει το περιεχόμενό τους. Στο προηγούμενο κεφάλαιο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πρόσφερε ένα τελετουργικό πλύσιμο, αλλά ανακοίνωσε ένα ισχυρότερο βάπτισμα που θα έρθει (1:33). Ο Ιησούς έχει πλέον πάρει τα απαραίτητα σύμβολα ως εκπληρωτής του Ιουδαϊσμού.[2]Η θεότητα του Ιησού παρουσιάστηκε στην αλλαγή του νερού σε κρασί. Ο Ιησούς μπορεί να κάνει τίποτα από το τίποτα, δείχνοντας τη δύναμη ότι είναι Θεός, ακόμη και όταν έμοιαζε μόνο με άντρα.

Το δεύτερο θαύμα συνέβη στον Ιωάννη 4: 46-54 όπου ο Ιησούς θεράπευσε τον γιο ενός ευγενή. Ο Ιησούς επέστρεψε στην Κάνα της Γαλιλαίας, όπου έκανε το θαύμα στο γάμο. Ένας ευγενής ήρθε στον Ιησού και Του ζήτησε να θεραπεύσει τον γιο του. Ο Ιησούς εξέδωσε τότε την προειδοποίηση ότι οι άνθρωποι δεν θα πιστέψουν σε Αυτόν εκτός αν συνέχιζε να κάνει τα θαύματα που έκανε. Ο ευγενής δεν κατάλαβε και ζήτησε από τον Ιησού να έρθει στον γιο του για να τον θεραπεύσει. Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητά Του στο γεγονός ότι δεν έπρεπε να είναι με το παιδί για να τον θεραπεύσει. Ο Ιησούς απλώς μίλησε και το παιδί ήταν καλά. Ο Ιησούς έδειξε ότι είναι ο Μεγάλος Ιατρός, ο οποίος μπορεί να θεραπεύσει τους άρρωστους, τυφλούς, κουτσούς και άλλους ανθρώπους με ένα άγγιγμα ή μια λέξη.

Το τρίτο θαύμα ήταν η θεραπεία ενός άρρωστου άνδρα στην πισίνα της Bethesda στον Ιωάννη 5: 1-14. Ο άρρωστος που ήταν δίπλα στην πισίνα ήταν εκεί για τριάντα οκτώ χρόνια και δεν μπόρεσε να βρει τρόπο να μπει στην πισίνα πριν από όλους τους άλλους, επειδή δεν είχε κανέναν να τον βοηθήσει. Το γεγονός ήταν ότι όλοι περίμεναν το κινούμενο νερό καθώς πιστεύεται ότι έχει θεραπευτικές ιδιότητες όταν το νερό κινούνταν. Τα τριάντα οκτώ χρόνια έχουν ληφθεί για να αναφέρονται είτε στην περιπλάνηση στην έρημο είτε στους αιώνες της μεσσιανικής προσδοκίας.[3]Ο Ιησούς πλησίασε τον άντρα και ρώτησε τον άντρα εάν ήθελε να γίνει καλά (στίχος 6). Ο άρρωστος προσπάθησε να εξηγήσει την κατάστασή του γιατί δεν μπορούσε να θεραπευτεί στην πισίνα, χωρίς να συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο Ιησούς και τι μπορεί να κάνει. Ο Ιησούς τότε κάνει κάτι που θα φαινόταν περίεργο σε όλους γύρω μας. Είπε στον άντρα να σηκώσει το κρεβάτι του και να περπατήσει (στίχος 8). Ο άντρας έγινε αμέσως καλά και μπορούσε να περπατήσει. Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητα Του θεραπεύοντας έναν άνθρωπο που ήταν άρρωστος για τριάντα οκτώ χρόνια. Ο Ιησούς δεν ανησυχεί για πόσο χρόνο έχει περάσει Μπορεί να κάνει τους ανθρώπους καλά επειδή είναι Θεός.

Το τέταρτο θαύμα συνέβη στον Ιωάννη 6: 1-14. Αυτή είναι η σίτιση των πέντε χιλιάδων με πέντε φραντζόλες κριθαριού και δύο μικρά ψάρια. Αυτό είναι το μοναδικό θαύμα του Ιησού που εμφανίζεται και στα τέσσερα Ευαγγέλια που πρέπει να είχε θεωρηθεί πολύ σημαντικό από την πρώιμη εκκλησία[4]Ο Ιησούς ήταν απασχολημένος να θεραπεύσει τους άρρωστους και συγκέντρωσε επίσης ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων που περιμένουν τα σημάδια που έκανε ο Ιησούς. Αυτό συνέβη κατά την περίοδο του Πάσχα και ο Ιησούς ρώτησε τους μαθητές Του πού θα μπορούσαν να αγοραστούν τρόφιμα για να ταΐσουν τους ανθρώπους. Αυτή ήταν μια δοκιμασία για να δει την πίστη των μαθητών του. Οι μαθητές προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την ανθρώπινη λογική και τη λογική για να καταλάβουν πόσα χρήματα θα χρειαζόταν για να τροφοδοτήσουν αυτό το ποσό ανθρώπων. Ο Ιησούς πήρε πέντε φραντζόλες ψωμιού και δύο μικρά ψάρια από ένα μικρό αγόρι και τροφοδότησε πέντε χιλιάδες ανθρώπους με φαγητό. Ο Μόρις καταγράφει αυτό για το θαύμα: «Ο συμβολισμός του ψωμιού είναι περίπλοκος, αλλά σαφώς ο Ιησούς είναι ο προμηθευτής των βαθύτερων αναγκών μας.»[5]Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητά Του φροντίζοντας τις φυσικές ανάγκες των ανθρώπων κάνοντας μια μικρή ποσότητα τροφής που τροφοδοτούσε μια μεγάλη ποσότητα ανθρώπων.

Το πέμπτο θαύμα συνέβη και στον Ιωάννη 6 στον Ιωάννη 6: 16-21, όπου ο Ιησούς περπατούσε πάνω στο νερό στους μαθητές που βρισκόταν στη θάλασσα. Αυτό συμβαίνει αμέσως μετά τη σίτιση των πέντε χιλιάδων και οι άνθρωποι έψαχναν να τον κάνουν βασιλιά (στίχος 15). Ο Ιησούς στη συνέχεια απομόνωσε τον εαυτό του σε ένα βουνό για να είναι μόνος, πιο πιθανό να προσευχηθεί και να έχει χρόνο να ξεκουραστεί για μια στιγμή. Οι μαθητές του Ιησού μπήκαν σε μια βάρκα εκείνο το βράδυ και άρχισαν να κατευθύνονται προς το Καπερναούμ. Ο John χρησιμοποιεί συχνά τη λέξη skotia να αναφέρεται όχι μόνο στο φυσικό σκοτάδι αλλά και σε ένα είδος πνευματικού σκοταδιού, όπως όταν ο Ιούδας βγήκε για να προδώσει τον Χριστό.[6]Τότε, συνέβη μια καταιγίδα και η καταιγίδα ήταν αρκετά μεγάλη για να κάνει αυτές τις εμπειρίες τους ναυτικούς να φοβούνται (στίχος 19). Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητα Του ελέγχοντας τον καιρό και δείχνοντας ότι όλα στη φύση πρέπει να σέβονται και να τιμούν τη δύναμη που έχει ο Ιησούς.

Το έκτο θαύμα ήταν στον Ιωάννη 9: 1-12. Ο Ιησούς θεράπευσε έναν άντρα που γεννήθηκε τυφλό από τη γέννηση. Ο Ιησούς ήταν με τους μαθητές Του και ρώτησαν τον Ιησού γιατί αυτός ο άνθρωπος γεννήθηκε τυφλός και ποιος φταίει, πιστεύοντας ότι αυτός πρέπει να είναι ο λόγος. Ο Ιησούς εξηγεί ότι αυτός ο άνθρωπος είναι τυφλός τη συγκεκριμένη στιγμή, ώστε να μπορεί να δείξει τη δύναμή του που προέρχεται από το να είναι Θεός. Ο Ιησούς έφτασε τότε στο έδαφος, έφτιαξε πηλό και έβαλε τον πηλό στα μάτια του ανθρώπου. Αφού ο άντρας πήγε στο νερό για να ξεπλύνει τον πηλό, μπόρεσε να δει σαν να μην ήταν τυφλός από τη γέννηση. Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητά Του δείχνοντας ξανά ότι ο χρόνος του ανθρώπου δεν είναι υπάκουος στον Ιησού Ο Ιησούς μπορεί να κάνει θαύματα εκτός από μια χρονική δομή που δημιούργησε ο άνθρωπος. Αυτό το μάθημα έδειξε επίσης ότι ο Ιησούς μιλούσε για μια πνευματική τύφλωση που έπρεπε να απομακρυνθεί.

Το έβδομο θαύμα βρίσκεται στον Ιωάννη 11: 1-44. Αυτό το θαύμα περιβάλλει το θάνατο του Λαζάρου, ο οποίος ήταν από την πόλη της Βηθανίας, όπως η Μαρία και η αδερφή της Μάρθα. Ο Ιησούς έλαβε τη λέξη ότι ένας άντρας με το όνομα Λάζαρος είχε αρρωστήσει και ήταν κοντά στο θάνατο. Ο Ιησούς, αντί να σπεύσει να τον σώσει, επέλεξε να περιμένει να διδάξει στους μαθητές ένα μάθημα για την πίστη σε Αυτόν. Ο Ιησούς, όταν είχε φτάσει εκεί που ήταν η Μάρθα και η Μαρία, ανακάλυψαν ότι ο Λάζαρος ήταν νεκρός για τέσσερις ημέρες. Αυτό ανοίγει το δρόμο για ένα μάθημα για τον Ιησού. Ο Ιησούς δείχνει τη θεότητά του σηκώνοντας τον Λάζαρο από τους νεκρούς στο φυσικό του σώμα. Ακόμα και αν είναι νεκρός για 4 ημέρες, ο Ιησούς έχει τη δύναμη να κατακτήσει το θάνατο και τον τάφο. Ο Ιησούς επεσήμανε επίσης το γεγονός ότι όχι μόνο φροντίζει το φυσικό σώμα, αλλά ελέγχει και το πνευματικό σώμα. Ο Graham Twelftree έγραψε: «οι συνοπτικές απεικονίζουν τα θαύματα του Ιησού ως πράξεις συμπόνιας, το τέταρτο ευαγγέλιο δεν το κάνει ποτέ. Αντίθετα, στο τελευταίο, ο Ιησούς δύο φορές (Ιωάννης 9.3 11.4, 40 πρ. 5.17) εκτελεί ένα θαύμα προκειμένου τα έργα και η δόξα του Πατέρα να αποκαλυφθούν μέσω του Υιού - ένα κίνητρο που απουσιάζει από τις συνοπτικές. '[7]Ο Ιησούς μπορεί να προσφέρει αιώνια ζωή σε εκείνους που θα πίστευαν σε Αυτόν.

Το όγδοο και τελευταίο θαύμα συμβαίνει στον Ιωάννη 21: 1-14. Αυτό είναι το θαύμα του Ιησού να γεμίζει τα δίχτυα των μαθητών με ψάρια όταν προηγουμένως δεν μπορούσαν να πιάσουν κανένα. Το πέρασμα ξεκινά με τους μαθητές να βγαίνουν στη θάλασσα για να πιάσουν ψάρια που θα μπορούσαν να φάνε. Ο Ιωάννης αναγνωρίζει μερικούς αλλά όχι και τους επτά μαθητές που ψαρεύουν όλη τη νύχτα.[8]Οι μαθητές πέρασαν όλη τη νύχτα προσπαθώντας να πιάσουν ψάρια και δεν μπορούσαν να πιάσουν τίποτα. Τώρα αυτοί οι άντρες δεν ήταν αρχάριος ψαράς, αλλά έμπειροι και θα ήξεραν πού να πάνε για να πιάσουν ψάρια. Ο Ιησούς πλησίασε τους μαθητές και προτού να τους αναγνωρίσουν, τους ζήτησε φαγητό. Του είπαν ότι δεν είχαν πιάσει τίποτα, μη γνωρίζοντας ότι μιλούσαν στον Ιησού. Τότε ο Ιησούς τους λέει να ρίξουν το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους (στίχος 6). Τότε υπήρχαν τόσα πολλά ψάρια στο δίχτυ που οι μαθητές δεν μπορούσαν να το φέρουν στη βάρκα και χρειάστηκαν βοήθεια. Η λέξη που χρησιμοποιεί ο John εδώ για να περιγράψει αυτήν τη σκηνή είναι μια ατελής ενεργή εικόνα των μαθητών να τραβούν στο δίχτυ.[9]Ο Ιησούς έδειξε τη θεότητά Του στο ότι επιβεβαίωσε την αποστολή των μαθητών. Η αγάπη του Θεού οδήγησε στο να δώσει τον Υιό του έτσι ώστε οι άνθρωποι να πάρουν ζωή (Ιωάννης 3:16)[10]. Τα ψάρια ήταν μια αναπαράσταση των μη σωσμένων ανθρώπων του κόσμου και οι μαθητές έπρεπε να βγουν έξω και να φέρουν τους ανθρώπους στον Ιησού για να σωθούν από αυτόν.

Από το να μετατρέψει το νερό σε κρασί έως και να φέρει πίσω τους ανθρώπους από τους νεκρούς, ο Ιησούς έδειξε στους μαθητές Του και σε όλους όσοι είδαν ότι ο Ιησούς είναι ισχυρός. Ο Ιησούς έδειξε επίσης ότι είναι Θεός και μπορεί να κάνει όλα τα πράγματα, πολύ περισσότερα από αυτά που οι άνθρωποι μπορούν να πετύχουν μόνα τους. Οι άνθρωποι χρειάζονται τον Ιησού στον φυσικό κόσμο καθώς και στον πνευματικό κόσμο. Ο Ιησούς, από τα θαύματα που έκανε, δείχνει ότι είναι ο δρόμος προς τον Θεό, όχι για τον Θεό. Ο Ιησούς φρόντισε να φροντίσει πρώτα τις σωματικές ανάγκες αλλά το ακολούθησε δείχνοντας την ανάγκη για πνευματική θεραπεία. Όλα τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς μπορούσαν να εκτελεστούν μόνο από τον Θεό και όχι από τον άνθρωπο. Αυτά τα θαύματα πραγματοποιήθηκαν για να δείξουν στον κόσμο ότι ο Ιησούς είναι αυτός που λέει ότι είναι. Η θεότητα του εμφανίζεται ξανά και ξανά σε αυτά τα θαύματα.

[1]Elmer Towns, Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη: Πιστέψτε και ζήστε . Βιβλική σειρά σχολίων του 21ου αιώνα (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge και Andrew Hill, Το Σχολείο της Βίβλου για τον Μπέικερ (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Πόλεις, Ευαγγέλιο.

[4]Burge and Hill, Μπέικερ

[5]Λεόν Μόρις, Ο Ιησούς είναι ο Χριστός: Μελέτες στη Θεολογία του Ιωάννη (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Πόλεις, Ευαγγέλιο.

[7]Graham Twelftree, Ο σύντροφος του Καίμπριτζ στα θαύματα (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Πόλεις, Ευαγγέλιο.

[9]Πόλεις, Ευαγγέλιο.

[10]Μόρις, Ιησούς.

είσαι ο καλύτερος φίλος μου