Αλήθεια

Οι διαμάχες και το μίσος γέμισαν τη ρητορική των αμερικανικών προεδρικών εκλογών του 2016, μου θύμισαν ένα δοκίμιο που έγραψα το 2006 ως μέρος των δημοσιογραφικών μου σπουδών. Είμαστε όλοι πεπεισμένοι ότι οι πεποιθήσεις μας είναι πραγματικές και αληθείς, ωστόσο αυτές οι πεποιθήσεις προέρχονται από κάτι που έχουμε διαβάσει ή ακούσει κάπου.

Είναι μια έγκαιρη υπενθύμιση ότι όλα όσα διαβάζουμε είναι αλήθεια, και ακόμη και αυτά που είναι, έχουν σημαντική προκατάληψη σε αυτά. Το να γράφεις με έναν εντελώς αληθινό, αμερόληπτο και ηθικό τρόπο δεν είναι εύκολη υπόθεση για τον πιο έμπειρο δημοσιογράφο - πόσο μάλλον ο μέσος χρήστης του blogger ή του Facebook σου - και η ανάγνωση χωρίς προκατάληψη είναι προφανώς ακόμη πιο δύσκολη!

Οι φιλόσοφοι το πιστοποιούν ατελείωτα και οι ακαδημαϊκοί δημοσιογράφοι το συζητούν για διαφημιστικό μουσείο, αλλά τι είναι η αλήθεια; Και πώς μπορούμε να φτάσουμε στην καρδιά του; Καθώς το επάγγελμα της δημοσιογραφίας μπαίνει βαθύτερα στον χώρο της ψυχαγωγίας, είναι εύκολο να αναρωτηθούμε αν τα όρια μεταξύ της πραγματικότητας και της φαντασίας είναι θολά.

Ιστορικά, οι δημοσιογράφοι ήταν υπεύθυνοι για τη δημοσιοποίηση ειδήσεων στο κοινό: ειδήσεις σχετικά με πολέμους και ατυχήματα, γεννήσεις και θανάτους, την εσωτερική λειτουργία των κυβερνήσεων και των πολιτικών οργάνων και γεγονότα στις κοινότητές μας. Ωστόσο, καθώς οι τεχνολογικές εξελίξεις έχουν καταστήσει τις ειδήσεις πιο προσβάσιμες και άμεσες, η ικανότητα πώλησης μιας ιστορίας (είτε πρόκειται για σκληρές ειδήσεις σε καθημερινή εφημερίδα είτε για ένα χαρακτηριστικό μήκους βιβλίου που ερευνά έναν τομέα δημοσίου ενδιαφέροντος) έχει αρχίσει να βασίζεται περισσότερο στην αξία ψυχαγωγίας θεμελιώδης αξία. Πολλοί άνθρωποι θα ρίξουν μια ματιά σε πρωτοσέλιδα σε μια εφημερίδα για να ενημερώνονται, αλλά η ανάγνωση ενός μεγάλου μήκους χαρακτηριστικού ή ενός μη φανταστικού βιβλίου απαιτεί μια σημαντική δέσμευση χρόνου για την οποία ο συγγραφέας πρέπει να γνωρίζει πριν καν αρχίσει να γράφει.

Τα μέσα εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα έσοδα από διαφημίσεις και πολλοί πιστεύουν ότι οι διαφημιζόμενοι μπορούν να επηρεάσουν το περιεχόμενο στα μέσα ευρείας ροής. Οι δημοσιογράφοι εξαρτώνται από τα μέσα ενημέρωσης για να δημοσιεύσουν το έργο τους, είτε ως υπάλληλος είτε ως ελεύθερος επαγγελματίας, οπότε όταν ξεκινούν ένα σημαντικό έργο λογοτεχνικής δημοσιογραφίας, πρέπει να δοθεί προσοχή στο κοινό-στόχο και εάν το έργο μπορεί να δικαιολογήσει το χρόνο και δαπάνη τέθηκε στην παραγωγή του.

Η λογοτεχνική δημοσιογραφία υπήρχε από τότε που ξεκίνησε το ρεπορτάζ - John Carey's Faber Βιβλίο Ρεπορτάζ περιέχει εκατοντάδες περιγραφές λογοτεχνικού στυλ ιστορικής ζωής, από την πανούκλα του 430 π.Χ. στην Αθήνα έως την πτώση του Προέδρου Μάρκου στις Φιλιππίνες το 1986. Ο όρος λογοτεχνική δημοσιογραφία - επίσης δημιουργική μη μυθοπλασία ή αφηγηματική δημοσιογραφία - είναι σχετικά νέος, αν και μερικές φορές αμφισβητείται και αμφισβητείται. Η Βικιπαίδεια, αν και δεν είναι πάντα η πιο ακριβής πηγή πληροφοριών, προσφέρει έναν απλό και σύντομο ορισμό της λογοτεχνικής δημοσιογραφίας ως «είδος λογοτεχνίας… που χρησιμοποιεί λογοτεχνικές δεξιότητες στη συγγραφή μη μυθοπλασίας. Εάν είναι καλά γραμμένο, περιέχει ακριβείς και καλά ερευνημένες πληροφορίες και διατηρεί επίσης το ενδιαφέρον του αναγνώστη. Επιτρέπει σε έναν συγγραφέα να χρησιμοποιήσει την επιμέλεια ενός δημοσιογράφου, τις μεταβαλλόμενες φωνές και τις απόψεις ενός μυθιστοριογράφου, το εκλεπτυσμένο παιχνίδι λέξεων ενός ποιητή και τους αναλυτικούς τρόπους του δοκιμίου. '

Στη σύγχρονη Αυστραλία, βρίσκουμε λογοτεχνική δημοσιογραφία σε περιοδικά όπως Ο μηνιαίος ή Κόσμος της ματαιότητας , στις ενότητες ή περιοδικά των γνωστών εφημερίδων όπως Το Sydney Morning Herald ή Ο Αυστραλός, ή σε βιβλία που έχουν εκδοθεί ειδικά για το σκοπό, όπως το John Bryson's Κακοί Άγγελοι ή Helen Garner's Η πρώτη πέτρα.